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  • 日本铁壶与中国文化:痴迷中国文化的日本铁壶名师...

    对于日本老铁壶的缘起,精确年代较难归一,然说及铁壶始祖都是绝对不可脱离茶道的。日本茶道史载应溯源于中国的唐朝,当时日本国家派往大唐的僧侣将中国的佛教与茶文化带回本国的同时也将中国的茶种遍全岛;及至中国的宋代更有日本禅僧荣西大力弘扬中国茶道礼仪,并撰写著名茶书《吃茶养生记》宣传茶之养生益处与功效,以致饮茶习惯从日本的寺院扩及民间,茶道文化油然兴盛,而在日本茶道中最最重器当属铁壶。关于铁壶的文化,它是一个大综合文化。一把好的铁壶,具有集雕塑、绘画、书法、镶嵌工艺等于一身的完美,许多日本制壶大师美术功底及文化修养非常深厚,对中国传统文化痴迷不已。由于受中国文化根深蒂固的影响,在诸多日本铁壶中都有着中国书法绘画和茶文化的影子,很多铁壶的壶身上都铸有汉字诗词或汉字名言。在众多以表现山水花鸟题材的铁壶壶身上的图案,俨然就是用浮雕形式来体现演释的中国画。而壶身或壶盖上的堂号和釜师标志也都用汉字来落款。其实日本铁壶的名家大多出在明治时期,以上的名人对中国文化极其了解,到了痴迷的程度,表现在壶上出现岁寒三友、四君子、汉唐诗文、竹林七贤及中国青铜器造型等。尤其是大国寿朗和上田照房,几乎就像中国艺术家,所有作品都具有汉文化特征。

  • 你知道日本人名中的“兵卫”、“卫门”是什么意思吗?...

    铁壶名家中,有不少人名冠以“兵卫”或是“卫门”。著名的有“小泉仁左卫门”、“大西清右卫门”、“高木志良兵卫”等等。冠以“兵卫”、“卫门”的大多又能冠以几代兵卫。  那日本人名中的“兵卫”和“卫门”是什么意思?兵卫在日本古代,是皇宫的守卫。  日本古代设有兵卫府,相当于中国皇宫的御林军,负责皇宫内部的巡逻,守卫工作。在兵卫府里任职的人,都可以成为“兵卫”。同时设有卫门府,担任宫城大门的警卫工作,因而又有“左卫门”“右卫门”的称谓。  这些机构最高管理者是四品官,而最低阶的卫士就只有八品。当一个“兵卫”建功了之后,天皇会把官职当成名称赐予该职官。后来随着天皇权利被架空,实际的掌权者也以此封赏有功之臣。得到封赏的人告老还乡后,乡人以职官称呼他,更能得到一定的尊重。如同中国古代称呼王右军(王羲之)、杜工部(杜甫)一样。  日本古代,没有科举考试,阶层的流动性更小。因而担任过兵卫、卫门的人回到乡里,往往是极为体面的。自己有着把守神之皇——天皇出入门户的威严与禁地内行走的忠诚度。  另一方面在日本古代,除了人名,有一定身份地位的人,也会起字号。有了官职称谓的人,会让自己的子孙,继承自己的“兵卫”名称,世世代代传承下去。而在战国时代,群雄逐鹿之际,武士相逢报上个“兵卫”的名称,已然可以在气势上胜人一筹。  如今,日本文化中“兵卫”称呼的遗留,颇有一种称“祖上旗人”的历史沧桑感。 

  • 日本铁壶在历史上也曾分两等:不同的社会地位和用途...

    在制造之初,铁壶就有了高低相差极大的两个身份:一是家庭日用,一是馈赠收藏或煎茶礼用。  家庭日用的铁壶只是作为一个煮水器来使用,这类铁壶更讲求实用,在铸造方法和表面修饰上花费的工夫较少,以此提高产量,满足普通家庭的大量需求。所以早期家庭日用的铁壶大多很少铭印铸物师的名号等印记,大多数铁壶不假修饰或只有简单饰纹。  用于馈赠收藏的铁壶恰恰相反,它们多由雇主属意订购,制作者几乎不惜成本,镶金嵌银,壶盖也是用不易腐蚀且做工精美的铜盖,盖内一般会题有制作堂号,另外身款、底款也会一一俱全。  这样的铁壶制作起来极其费事,产量极低。例如龙文堂在最盛期时,一年所生产的铁壶也不过150把,与家庭日用的铁壶相比较,这样的产量是极低的。这样的壶大多是用失蜡法铸造,一个精心雕制的蜡模只能制作一把铁壶,壶的整体艺术效果达到非常高的水平。  根据史料记载,最晚,在1868年前,铁壶已经用镶嵌艺术来稍微地进行装饰了。  在十九世纪日本西部的大城里,铁壶随着煎茶的影响而发展起来。它从一个用于展示的艺术品而成为富裕阶层社交、生活的时尚品,其中一些带有或多或少的装饰,在煎茶中广泛应用。  煎茶除了在特殊场合享用以外,朋友铁壶互赠、休闲时刻、演奏音乐等时也享用。铁壶作为家庭器皿的发展是基于两个原因:第一,铁壶已经深深地融入到日本西部家庭的日常生活中了,成为中产阶层和上层社会家庭必备的用品;  第二,铁壶的传播更为广泛。万·兹鲍德描述了十九世纪初日本民间日常生活的饮茶盛况,便可说明铁壶使用的广泛:“茶水是用普通方法泡制的,它在茶壶里煮沸,每顿用餐都要喝,每时每记得都在喝,而且每个阶层都在喝。”  当时是一种随时随地都在沏茶喝的状态,当客人光临,第一件事就是在其面前放上茶具。铁壶成了每个家庭不可或缺的用品。  铁壶除了煮水,在民间另有一种有趣的用法:把小石头罐放进铁壶,罐里装着酒,以此来暖酒。这种用法在日本作家国木田独步(1871~1908)所写的小说《无法忘却的人们》中描述过。 

  • 日本铁釜知识大全:铁釜是日本茶室中的核心所在...

    日本茶道用冈仓天心的一句话说就是——茶道基本上是一种对不完美的崇拜,就像它是一种在难以成就的人生中,希求有所成就的温良企图一样。那么,作为日本茶室中的核心所在,釜则承载了这一切。村田珠光曾提出过“谨敬清寂”为茶道精神,千利休只改动了一个字,以“和敬清寂”四字为宗旨,简洁而内涵丰富。“清寂”也写作“静寂”。它是指审美观。这种美的意识具体表现在“侘寂”上。“侘”日语音为"wabi",原有“寂寞”、“贫穷”、“寒碜”、“苦闷”的意思。平安时期“侘人”一词,是指失意、落魄、郁闷、孤独的人。到平安末期,“侘寂”的含义逐渐演变为“静寂”、“悠闲”的意思,成为很受当时一些人欣赏美的意识。日本茶道是以茶为引,实非为茶。从本源上来讲是宗教性的而非实质性的。它是区别于寺院禅的另一种存在——在家禅。即维摩诘大士在家参禅的仿效定式,此事即可搠源于唐朝王维。史料记载其斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。焚香独坐,三十年孤居一室,屏绝尘累。  壁龛里悬挂着一幅论及万物皆空的枯寂书法,它出自于一位古代僧人的手笔。此时室外大雪纷飞,地炉中的釜在万籁俱寂中发出了六音。釜之六音,是指鱼目、蟹眼、蚯音、雀舌、岸波、远浪。或以小涛、大涛、连珠、松风、无音、无声等补之。以陆羽《茶经》中《五之煮》为例:其沸,如鱼目微有声为一沸,缘边如涌泉连珠为二沸,腾波鼓浪为三沸。已上水老,不可食也。这段文字对水的在煮沸时之声音做了三个阶段的形容。静观一釜,如如不动。可知世相虽为繁复,直以淡泊处之。拨一拨炉灰,偶有零星之火,此不见之见、已然了然。凝视釜口,氤氲层层。禅师有语“譬如寻始末于环轮之上,求向背于虚空之中,则生死之情尽矣!”据传最初的釜是用刀剑碎铸成的。刀剑碎——这个称谓真是有种转化世象的意味,用冷酷刀剑的碎铁去铸造平和静谧的釜,然后去聆听釜所发出的沸声,而这所有一切也仿佛消融在此刻的沸声之中而化为乌有。日本釜的起源至今莫衷一是,据个人推断,釜实滥觞于中国古代青铜器,釜身应当是鼎的衍生性器物。釜由鼎的三足逐渐变为无足,这与炉灶的产生密切相关,炉灶的产生退化了釜的三足。釜耳与釜环则是罍的演变,最初罍耳的形制为饕餮兽面,两侧兽面各口衔一环。鼎向釜的演化,即是由贵族器物向平民转化的过程。鼎为皇家祭器或礼器,釜则为日用炊煎或烹煮器。釜底抽薪、破釜沉舟等词汇形象生动的向我们证实了这一点。釜传入日本的时间,据文献记载最早是在奈良时代,时称唐物。唐朝的釜有铜釜、铁釜、瓷釜、泥釜,而贵族则多有金釜或银釜。日本当初釜的形制与唐物相似。分足釜(釜下有三足)、悬釜(有铁链钩悬)、行灶釜(旅行便携)。材质又分铜制与铁制两种。  釜大致特征由六部分组成,一、口;大致分为缲口、姥口、広口,甑口、田口等。二、酮形;也就是釜身形态。三、羽;一字文羽、直线折羽,曲线折羽与羽落。羽是对腰线的特殊工艺处理的称谓。四、底;釜底部特征。大致分为利休底、织部底、道安底、远州底等。五、环付;即两侧釜耳的称谓。大致分为饕餮鬼面、钲鼓耳、远山、常张、松笠、竹节、狮子、鹤、猿、虾、螺等。六、盖;从材料上分大致为,唐金铜盖、紫斑铜盖、铁盖。最初中国由来亦有木盖。唐金盖为铜锡合金;紫斑盖为金属着色技术制成。从形制上分,大致分盛盖(上凹)、掬盖(下陷)、一字文盖(平)、惠明盖(周上凹心下陷)、古镜盖、毛织盖等。盖尚有摘钮部分,或称撮。大致以形态分为:透茄子、山栀子、梅骨朵、铁椎、箪瓢、无名,切子等。  釜的名称根据形态的不同大概分有五十余种:如以形姿而名的釜如:真形釜,尻张釜,鹤首釜,唐犬釜,平蜘蛛釜,肩冲釜,矢筈釜,箪瓢釜、筒釜,丸釜,缲口釜,姥口釜,広口釜,手取釜等。以装饰文样而名的釜如:霰釜,霙釜,云龙釜,十德釜,大讲堂釜等。以所持者或所在地或承传所得而名的釜如:百会釜,国师釜,万代屋釜,达摩堂釜,阿弥陀堂釜等。釜的肌理,大致分为挽肌、霙肌、鲶肌、柚肌、弹肌、砂肌、荒肌、时雨肌、石目肌等。  釜之形态表现及历史之起源,大致可分成三个区域:一、芦屋釜及其傍系:筑前国芦屋津(现福冈县远贺郡芦屋町)。多为真形釜,大半为霰表现为主流,纹样以大和绘为中心,铸造、制作技术有着最高的地位。活跃于室町晚期至桃山时代。芦屋釜的特点是表面肌理细腻平滑,上面铸有山水,花鸟,人物故事等图案,芦屋釜的环付多饕餮鬼面,多显凝重,远不似后世多显单薄。二、天命釜与其傍系:有西芦屋与东天命之称。下野国佐野(现枥木县佐野市)。室町后期,肤釜成为主流,全盛期极短。永禄年(1558--1570)至天正年间(1573--1592)传世的天命肤釜不多,最大的特征是复杂的造型与线条。天命釜的特点则是数量较少,表面肌理比较粗粝,素器较多。天命釜的环付多自然题材,诸如远山、虫鸟、鱼贝、植物等,整体感觉颇有生趣。三、釜师之釜:桃山至江户前期是釜座釜师的全盛期,初期铸物师以“釜屋”自称,江户中期始有“釜师”之名。室町、桃山活跃的有西村道仁、名越善正、辻与次郎等。江户中期,西村家系,千家出入的釜师辈出。其它如:名越、西村、大西、寒雉家系谱皆延续至今。就历史所见,至桃山末期,芦屋及天命代表着地场产业职能集团的活跃;桃山后期至幕末,是釜师为中心的都市型铸物师集团时代。  釜系之传承。古芦屋与古天命皆属于古釜系,存世稀少,不易得见。除此之外,广为人知的则是京釜、江户釜、地方釜。且因年代未及古釜古老,尚多有可见之名物。釜系传承之脉络亦有可循,自应多所陈典。京釜与江户釜皆出自两大系,即名越系与大西系。名越门下,名家辈出,釜师中最古一系。赫赫有名的西村系即出自十代名越弥七郎,西村家族第一代为名釜师西村道仁,时称天下第一,最高级之铸物师,为武野绍鸥之釜师。辻与次郎则是日本战国末期实际统治者丰臣秀吉与茶道集大成者千利休的御用釜师,师从西村道仁。第十一代名越善正乃德川家康御用釜师,名越家即是在名越善正之后分为二系。一系为京都系名越家族,以弥右卫门而下传承;另一系为江户系名越家族,以弥五郎而下传承。江户系初代名越家昌为江户幕府御用釜师,代代世袭。江户崛山城系出自京都名越家族第一代。下间庄兵卫系出自京都名越家第四代名越三典。大西家自第二代大西净清分为二系。一系为京都系大西家族,以大西净清而下传承;另一系为江户系大西家族,以大西定林而下传承;初代江户大西定林为大西净清之子。京都大西家族传承至今,影响很大,直至十六代。二代大西净清为初代大西净林之弟。大西净久为净清之弟。大西净云为净清弟子。奥平佐兵卫系出自十代大西净雪,号了雪大西家。第一代奥平了雪为大西七代净玄门人,二代奥平了保为大西净雪之弟。三代奥平佐兵卫为了保之子。可知奥平家与大西家的渊源有自。除了京釜系与江户釜系之外,还有地方釜系名家,如宫崎寒雉家。宫崎家一系亦传承至十四代,甚为曲折。与京都大西家甚有渊源,初代寒雉即是二代大西净清的弟子。  根据作品的年代不同,京釜又分为大名物釜、中兴名物釜与今日名釜。大多皆为传承有序的名物或重器。当今天下釜师最著名者长野垤志、角谷一圭、高桥敬典三人。皆是被日本称谓为“人间国宝”级的大师。高桥敬典师从长野垤志,师徒二人并为“人间国宝”,自当为釜师界传为佳话。长野垤志是茶道界釜师被最早认定的“国宝”。为了《茶之汤釜全集》,作者穷四十余年的岁月,皓首于稀少的文献中探研,釜作地的踏查,遗釜的实测拓本比较,材质腐蚀状态的检讨。最后,再费时一年余致力于釜作地及遗品的分类,成就了煌煌十卷本的茶釜巨著,成为迄今为止日本茶道界之茶釜的绝对权威。至于铁器是否适于茶事,时至今日皆甚有异议。据闻早在唐代就有人质疑此事,问于陆羽。陆羽只做出了极简略的答复。茶,暗合五行。此语极深极高,是以知今日之茶缺金。釜的铁质非常重要,直接影响到水的味道,优良的铁质煮出来的水非常甘甜,铁质差的则味道发涩。名家一般以优质砂铁为原料制作茶釜,亦有用岩铁的。用日本出产的铁制作出的茶釜统称为“和铣”。顶级釜的感觉是看上去做的很有分量,其实釜壁做的并不厚,做厚容易做薄难,因为做薄有沙眼崩裂的危险,所以要兼顾并存。体现出铁质的坚硬容易,但想要表现出铁质的柔软却非常不易。所以高桥敬典就曾说过:“要用坚硬的铁做出感觉柔软的器物。”

  • 日本铁壶名堂之畠春斋:十七代传承的高冈铸物名堂...

    名堂口之品味简约优雅畠春斋:畠春斋是日本高冈地方系名家釜师,家族铸物事业历经17代传承,铁瓶作品以素雅见长,擅用几何线条形纹理,被奉为日本素壶之经典。近年来,在日本茶道具拍卖中畠春斋作品均有不俗的表现。畠春斋历史畠春斋原本是住在河内国丹南地区的铸物师,1611年,受当时高冈领主前田利长的邀请,迁至金屋町从事铁器铸物。到昭和前期,即15代畠春斋(初代目)时 开始全力铸造铁釜铁壶。17代畠春斋(三代目)是当代极少几位可以随心创制铁瓶款式的顶级大师,与南部的铃木、云色堂13和田美之助齐名,作品大多在展会中直接被重金收藏,鲜有外流。畠春斋家族已传承17代铸造铁壶,铁锅事业的名门,正式启用畠春斋为堂口名号已有三代,分别是15代,16代,17代。作为一个釜师家族,能够把作品简约发挥到极致,且在此基础上使铁壶具有独特的气韵和艺术风格,让人们可以凭借特征分辨出他们家的铁壶。历代釜师初代 畠春斋生于1908年,茶釜釜师,曾在天皇驾临富山之际制作茶釜进献给了天皇。第2代 春斋独创几何形线条法制作茶釜表面纹理。历任历届日本传统工艺会理事。第3代 春斋继承祖父辈技艺,凭借直线与曲线相结合的崭新设计理念制作茶釜及铁瓶。第3代 畠春斋2006年 市展 荣获奖励奖,县展 荣获新人奖2007年 日本传统工艺富山展 荣获奖励奖第54届日本传统工艺展 荣获朝日新闻社奖2008年 荣获财团法人宗桂会的努力奖2009年 日本传统工艺富山展 荣获县教育委员会奖成为日本工艺会正会员2010年 日本传统工艺富山展 荣获奖励奖畠春斋铁瓶特色畠春斋铁瓶均采用烧型砂铸法制作,一模一具,选材素雅端庄,少有华丽的装饰。铁瓶内部底面设置有凸起的“鸣金”响片,使得水在烧开时的煮沸声更为曼妙悦耳;下侧的“春斋”铭款以及桐木共箱盖子的题字均为作者亲手所做,也可以作为鉴别真品标志之一。“春斋”名款均为作者亲手所作畠春斋铁壶的壶型线条和流线条的弧度处理非常灵动,特有风格的提梁搭配,以及采用双核铸造法的细腻作工,使作品内在能够散发出一股贵雅秀逸的气韵。

  • 日本铁壶名堂龙文堂:如何做到日本京都铁壶第一堂号的...

    1、 历史渊源龙文堂原本是铸铜世家,创办人初代四方龙文为丹波龟山藩士,精于制铜手艺,于明合元年(1764年)在京都发明了用蜡型铸造的方式来制作铁壶。其后,龙文的儿子四方安之助(1780~1841年)继承名号,创立了自己的作坊,即初代龙文堂,开始以脱蜡法精铸铁壶,并一举成名,奠定了龙文堂的基础。四方龙文 名波雄,字鼎介,之后历代传人通称安之介。至6代安之介时,龙文堂达到最鼎盛的时期,曾多次参加国内外顶级博览会并获奖,进一步奠定了龙文堂的国际声望和影响。 2、名家巨匠龙文堂在铁壶传承方面也是无比重要的,四方安之助的两个得意门徒:波多野正平和藏六,都是日本铁壶史上大名鼎鼎的巨匠名家,对后世影响深远。其中,波多野正平(1812~1892年)学艺大成后,自立门户自许为龟文,创建了日后以脱蜡制造而闻名的“龟文堂”,位列京都四大堂号之列,并一度与龙文堂争雄。藏六以以青铜器创作闻名于世,并以蜡型铸造法成功地将中国古铜器的图腾摩划入铁壶作品,创造了经典的兽口壶。  此外,藏六还亲自制造了江户时期孝明天皇的铜御印、十五代将军德川庆喜的大将军黄金印、明治六年天皇御用国玺等,成为日本幕府时代末至明治时期的金工巨匠。 3 相关堂号龙文堂系统的堂号众多,比如金龙堂就是龙文堂针对高端客户产生的,就像丰田里的雷克萨斯。其他和龙文堂有关或代工的堂号有:青龙堂、光龙堂、旭龙堂、万龙堂、信龙堂、山龙堂、地龙堂、龙善堂、龙虎堂、龙方堂、晴寿堂、瑞云堂、龙云堂、金祥堂等。 

  • 日本京都铁壶发展史:日本京都铁壶有何特点...

    在煎茶文化和茶道具的演变下,铁壶因其便利的使用性和广泛的适应性被人们接受和喜爱,成为是整个茶事过程中不可或缺的道具。当时的大西家是“千家十职”之一,专为茶道大师千立休制作茶釜,并以此带动了京都茶釜的产业。从江户中期开始,由于文人和贵族对煎茶的喜爱,众多艺术家和著名铸物师参与到铁瓶的铸造中,其中包括著名的画家、陶艺家青木木米、享有“天下第一”称号的西村、名越及宫崎等釜师家族。他们共同制作出各种各样具有文化品味和生活情趣的铁瓶,将京都铁瓶的制作升华为艺术和技术的结晶。  进入幕末明治时期,不仅专业制作铁瓶的堂号增多,在铁壶的材质、形制、装饰及使用包装等方面也越加丰富和完善。彼时的京都是日本出产最高品级铁瓶的地方,众多的堂号云集于此。一些铸物名家和著名堂号的作品以其精美的造型和精良的工艺享誉当世,得到贵族的推崇和喜爱,也受到世人的追捧。龙文堂、龟文堂、金寿堂、松寿堂以及云色堂等堂号都是名极一时的铁瓶工坊。然而,京都铁瓶的辉煌并未能延续太久。随着二次世界大战的爆发,铁质原料受到严格的限制,从事铁瓶制作的传统工坊因为原材料的极度缺乏在昭和20年前后陆续停业,只有剩下平安松寿堂、云色堂等极少几家坚持了下来。  京都铁器相较于南部铁器质地更为细腻,色泽更接近浓茶色,提梁常常伴有金、银、铜等贵金属镶嵌,纹饰也更华丽,更能迎合当时王宫贵族和京门大家的奢华需求。其次,京都系的铁瓶绝大多是铜盖,占90%以上。换句话说,如果一个铁壶是铜盖的,就能大概判断它是京都系的。此外,京都铁瓶还有个有趣的地方就是壶底的“鸣金”。在煮水过程中,铁瓶的声响有时像风吹松的声音,有时似拍打撞击岩石的海浪,或是吹拂竹林的风雨,从它的旋律中能感受到大自然的声音,变幻莫测,曼妙无穷。古人云 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬亲”,要想深切的领略和感受京都铁瓶的美妙与乐趣,最好也最简单的方法就是拥有一把纯正的京都铁瓶并慢慢欣赏、把玩和品味。 

  • 日本铁壶名堂之京都铁瓶堂号:走进日本京都铁瓶史...

    对于日本老铁壶的缘起,精确年代已经很困难了,但可以肯定的是铁壶始祖是绝对不可脱离茶道的,日本茶道史载应溯源于中国的唐朝,当时日本国家派往大唐的僧侣将中国的佛教与茶文化带回本国的同时也将中国的茶种遍全岛。及至中国的宋代更有日本禅僧荣西大力弘扬中国茶道礼仪,并撰写著名茶书《吃茶养生记》宣传茶之养生益处与功效,以致饮茶习惯从日本的寺院扩及民间,茶道文化油然兴盛,而在日本茶道中使用最多的当属铁壶。  京都铁瓶分为两大体系,分别是被誉为天下第一堂的龙文堂和一时与其为瑜亮的金寿堂。龙文堂是历史上第-家采用脱蜡法精铸铁壶的堂号,在铁壶爱好者狂热追捧的四大京都堂号中首屈一指。堂下有四大天王,大国寿朗、安之介(二代)、上田照房和井上。龙文堂家族二代的安之介,在铁壶的发展史上具有重要地位,具有承上启下的宗师地位。他把过去的铁壶制作技巧加以总结改进,壶嘴、壶盖、手把及整体造型都逐渐完整。  其作品制作工艺繁复,雕琢细腻精湛,深受日本本土乃至欧洲上层社会的喜爱,影响日本铁壶制作长达百余年。相对龙文堂作品的花俏,金寿堂的制作风格偏向高雅素洁。就像紫砂有花货和光货,花货就是龙文堂体系,光货(又叫素壶)多出自金寿堂体系。金寿堂创办人雨宫宗兵卫和同时期的安之介为一时瑜亮。因擅长运用金、银、铜不同的金属材质镶嵌或浮雕于壶身或壶把上,以独具一格的创作手法及精致细腻的做工和稳定的质量出名。其作品深受欧洲贵族阶层的喜爱,现在欧洲的亚洲民艺馆还收藏着金寿堂雨宫的作品。  另外相对龙文堂的四大天王金寿堂拥有五大支柱分别是云色堂、光玉堂、省铸堂、松荣堂、三德堂五大支柱。其中云色堂传承至今,一度代表了京都铁瓶的最高审美标准。如今的十三代和田美之助更是在京都铁瓶的传承上,有着深远影响,有媒体报道其成功再现了久已失传的明治时期最高级满工镶嵌金工绝技。另外最为推崇的便是御釜师佐藤堤(初代)创办的光玉堂,光玉堂的铁壶不论是壶身、壶盖、壶把都相当具有特色,堪称「设计感」最佳的堂号。一度与龙文堂、龟文堂、金寿堂被外界称为“京都四大堂口”。  但这“京都四大堂口”有平衡京都两大体系之嫌。其实论工艺与影响,小编最推崇龙文堂、龟文堂、金寿堂与藏六,虽然藏六没有正式成立堂口,但其对京都铁瓶的传承与影响十分深远。波多野正平和藏六,都是日本铁壶史上大名鼎鼎的巨匠名家,既是亲兄弟同时也是安之介(二代)的两个得意门徒,对后世影响深远。其中,波多野正平(1812~1892年)学艺大成后,自立门户自许为龟文,创建了日后以脱蜡制造而闻名的“龟文堂”,位列京都四大堂号之列,并一度与龙文堂争雄。  此外,波多野正平还有两个徒弟在当时也是家喻户晓:一个是梅泉,另一个是铃木光重。藏六则以青铜器创作闻名于世,并以蜡型铸造法成功地将中国古铜器的图腾摩划入铁壶作品,创造了经典的饕餮纹饰兽口壶。藏六还亲自制造了江户时期孝明天皇的铜御印、十五代将军德川庆喜的大将军黄金印、明治六年天皇御用国玺等,成为日本幕府时代末至明治时期的金工巨匠。至今仍被推崇为金属工艺第一人。 

  • 天下第一釜师和田美之助:日本百年传承的名号...

      和田美之助是日本百年京都堂口云色堂世代传承的名号,至今已传承至13代。  初代和田信浓大掾藤原国次是京都赫赫有名的釜师,担任江户时期釜座头领,被誉为“天下第一釜师”,于江户时期创建云色堂专事铸物事业。之后,历代堂主皆为 皇家御用釜师,代代传承“和田美之助”之名。至10代和田美之助,师承雨宫金寿堂研习茶汤釜、铁瓶的铸造技法,与当时的光玉堂、省铸堂、松荣堂、三德堂四 大堂号共同成为金寿堂系统五大支柱。  当代13代和田美之助艺术造诣极高,能够随心所欲的创制铁壶的形制,并运用纯熟精湛的描金、镶金技艺,创作出了一系列集雕塑、绘画、书法等艺术于一身的壶中极品,并成功再现了久已失传的明治时期最高级满工镶嵌金工绝技,被尊奉为日本当代“人间国宝” 。  历代履历:  初代和田信浓大掾藤原国次,居住在京都三条釜座,担任江户时期釜座头领,号称天下第一釜师,铸造釜、钓、钟等作品。  二代和田信浓大掾藤原国次(五兵卫),宽永十三年在初代的默许及帮助下,铸造智恩院大钓钟,此后宽永代专铸钓,钟等大型器物等杰作,晚年参道,元禄二年御赐从五品,七十四岁升仙。  三代和田信浓大掾藤原国次(吉兵卫)  四代与九代造作铭相同  五代在江户时期各寺院铸造钓钟等大量作品  六代七代大德寺本能寺妙心寺黄壁山万福寺建仁寺  八代清水寺与院黑谷金戒光明寺释迦铜缘百万边智恩寺等,现存钟百数十点  九代和田信浓大掾藤原国次(吉兵卫、号寿茂),天保年时事巨变,蛤御门全烧进入维新时期。铸造六角堂、生寺等钓钟,明治五年仙逝  十代和田美之助,住于京下京高辻,在雨宫金寿堂历练后,铸造茶汤釜、铁壶,大正十二年去世。  十二代和田美之助,致力于传承历代伟业,保持传统秘技,并反复研究改良,制造更为精致的作品。  十三代 和田美之助,传承京都汤釜工艺,并以平安云色堂美之助之名,重现了明治时期最高级满工镶嵌铁瓶。其纯手工精工描刻的日本人文之美,仿若広重所绘「六十余州名所」里的画卷重现,每一件作品都具有唯一性,每一件铁瓶背后都有着不凡的故事。

  • 日本铁壶龙文堂大国寿朗:中国艺术家般的铁壶釜师...

    大国寿朗(1856年---1934年) 日本明治时期人,是一位长寿的铁壶创作艺术家。大国寿郎早年服务于龙文堂系统,而后自立门户,雅号梅翁、春霞堂、铁仙等。春霞堂为大国寿朗创作颠峰期使用之斋号,所见属款春霞堂之大国壶均非泛泛之作。日本铁壶在明治时期达到鼎盛,作壶名人对中国文化极其崇拜,甚至到了痴迷的程度,壶上出现岁寒三友、四君子、汉唐诗文、竹林七贤及中国青铜器造型,可见当时中国文化对日本的影响程度。大国寿朗,几乎就像中国艺术家,专精于汉诗题材,字体优美、笔意流畅,所有作都具有汉文化特征。作品常塑有梅兰荷菊并以诗词附之!不仅梅、兰、荷、菊造型生动,更以楷书、行楷、行书、草书四种不同的字体风格来展现诗词。可以这样定义:大国寿朗不仅是铁壶名家,还是一名集雕塑、字画、诗词于一身的文化艺术家!金龙堂大国寿朗作错金银玉钮铁壶  尺寸: 高22cm  市场估价:RMB  500,000  拍卖成交价:RMB  550,000  拍卖公司:更乐(北京)国际拍卖有限公司  拍卖时间:2011秋季拍卖会  盖款:金龙堂造  壶身款(印):寿朗 大国制一壶兼具金、银、铜、铁、玉五种材质于一体,提梁满工错金银兰草,壶体素洁,浮雕错金银题材温恭俭良,极为雅致。堂号简介:金龙堂,为日本京都知名铁壶堂号之一,其铁壶制作传承史纵跨江户至昭和四个时期几百年的时间,堂下有初代大国寿朗、佐野、上田照房、名越昌晴等众多炙手可热的制壶艺人。作者简介:大国寿朗,日本明治时期人(1868-1912),生卒年不详。日本铁壶发展至明治时期是尤为尊崇匠师的时代,名家与名作更是备受追捧。京都金龙堂名家初代大国寿朗时以擅长工艺繁复的图文作品闻名,其作铸工精湛,擅于镶刻,表现力丰富,使其即使与同时代名家相较也有独树一帜之傲。

  • 日本铁壶匠人也有职级评定:传统工艺士和人间国宝...

    类似于中国紫砂艺人的职称评定一样,日本铁壶的制作匠人也有严格的职级,甚至对于具有什么资格才能在作品上留名都有限定。要了解日本铁壶,传统工艺士和“人间国宝”无疑是两个不可回避的两个名词概念。  传统工艺士 简单来说,传统工艺士是日本传统产业的专业职称,需要通过特殊的考试来获取。其报考条件非常苛刻,除了高超的技术能力,还需要在业界服务12年以上。而每年的录取率却仅有百分之三左右,基本上要考三、四次才能通过。传统工艺士资格的取得是非常困难的,能够获取此资格的釜师匠人往往都是业界的精英名家和技艺卓著之辈,甚至可以堪称一代宗师,其作品亦具有很高的欣赏和收藏价值。  人间国宝 “人间国宝”的称呼是媒体的造语,其官方称谓为“重要无形文化财”,在艺能表演领域是指那些获得该称号的表演艺术家;而工艺制作领域则是指那些得到该荣誉的“身怀绝技者”(艺人),他们都师传弟(子)承,沿袭宗名。日本文部科学大臣“认定”及“解除认定”无形文化财产中重要无形文化财产即“人间国宝”的权限和程序,还规定了被认定的“人间国宝”享受的权利和负有的责任及义务。重要无形文化财产有3种认定方式,即“个项认定”、“综合认定”和“持有团体认定”。  “人间国宝”属“个项认定”中的“身怀绝技者”。一般是先由办事机关———日本文部科学省下属文化厅在咨询文化财专门调查会成员的基础上筛选出认定名单,提交文化审议会审议,经审议通过后,由文部科学大臣最终批准并颁发认定书。文化厅长官负责监督被认定的“人间国宝”在传承“绝技”时,要进行记录、保存并公开,使他们“实现艺术价值,负起历史责任”。  “人间国宝”每年可从国家得到200万日元补助金,用于磨练并继承“技艺”,培养继承人。因此,即使身怀绝技,取得了很高社会地位的人,如果不收弟子,艺不外传,最终也不会成为“人间国宝”。日本近代铸造领域获得“人间国宝”尊称的仅有高桥敬典、长野垤志、角谷一圭和十三代铃木盛久4人;当代铁壶名家也只有云色堂和田美之助、御釜屋小泉仁左卫门等极少几人,其作品无疑是代表着当代手工艺术的最高水平,堪称当代艺术瑰宝,具有极高的收藏价值和升值潜力。 

  • 日本铁壶名堂清光堂奠基者:一代名釜师佐藤清光...

    佐藤清光简介佐藤清光(号净清),山形铸物传统工艺士、日本传统工艺士正会员。大正五年(1916年1)出生于山形市,日本铁壶最有名的产地之一,师从于茶釜类国家级人间国宝根来实三大师,全国呼声最高的山行代表工艺师。多年潜习书画艺术和修养,使他制作的铁壶韵味曼妙,他尤擅磨边技术,无人能出其右。随着山行铸件在昭和49年被国家指定为传统工艺品,佐藤清光也于昭和52年被认定为“传统工艺师”。其在传统手法上增添新时代气息的作风,被京东大德寺授予“御釜师”的称号勋,平成8年去世。其作品“清光釜”、“净清釜”受到了全国高度评价。后毫无保留地向后世传授其精湛技术,为山行铸件、山行茶釜的发展普及做贡献。此外,他也积极参与茶道相关的活动,向茶道团体等赠送茶釜,为茶道的普及做贡献。  二战后,佐藤清光以其卓越的工艺技术和美学的才能天份,将家业发展成茶釜专门工坊,即为现在的『清光堂』奠下根基。1916 年 生于日本山形市。1953 年 日本艺术展入围。师从茶汤釜名人、无形文化财产保持者根来实三大师。青年时期日本画师从高桥立州人、俳画师从小野田高节,潜研绘画艺术和修养。擅长磨边技术,无出其右。其妙味升华而创作的作品受到各界的高度评价。1989 年 斋藤茂吉文化奖1993 年 勋六等瑞宝章1997 年 逝世作品荣誉:山形博览会名誉金牌奖松叶纹风炉商工省主催美术工艺展入围霰纹一文字形铁瓶天皇陛下(摄政宫御当时山形行幸际御卖上)柏纹风炉东北六县北海道工艺竞技会一等奖鹈纹汤釜水户大博览会功劳大奖牌大铁瓶比利时万国博览会受奖牡丹唐草纹苑瓶巴黎万国博览会受奖柳樱纹铁瓶美国万国博览会受奖花笼纹铁瓶山形县展最高奖秋の意铁瓶日展入围霰筒汤釜日本传统工艺展入围瑞云汤釜日本传统工艺新作展入围直裁汤釜传统工艺日本金工新作展入围一 汤釜日本铸金家协会会员日本铸金工艺展委嘱出品枣筋入汤釜日本传统工艺展入围日本传统工艺选拔展入围筒流水汤釜日本传统工艺新作展入围平丸汤釜日本传统工艺武藏野展入围十二陵汤釜日本传统工艺新作展入围平丸流水汤釜日本传统工艺金工展入围系卷汤釜日本新大工艺展委嘱出品肩冲汤釜日本传统工艺入围竹卷汤釜日本传统工艺新作展入围涛 汤釜日本传统工艺金工展入围绳纹汤釜日本现代工艺展委嘱出品菊纹汤釜日本传统工艺金工作家展出品竹卷汤釜第一届全国传统工艺品展 中小企业厅长官奖平丸铁瓶日本传统工艺新作展入围系卷汤釜传统工艺日本金工新作展入围筒汤釜日本传统工艺展入围筋入汤釜日本传统工艺武藏野展入围八角汤釜日本传统会正会员国家指定第五无零号传统工艺师认定日本传统工艺展入围四方汤釜

  • 日本铁壶是怎么制造的:日本铁壶的八大工序...

    日本铁壶伴随着南部铁器的古朴造型和卓越品质而扬名世界,在很长一段历史时间里,南部壶俨然成为日本铁壶的代名词。其制作过程秉承传统手工技艺,极具代表性,从最初设计到成品完成历经68道工序,耗时将近2个月。下面就简单介绍下其大致流程:壹/画图和制模首先,描画出铁壶的样稿。然后,根据图纸推算出壶的断面图,根据横截面来打造铸型所需的木模。模具由铁板制成。因为过去使用木头制模,因而‘木模’这词沿用至今。贰/外模铸造手拿木模来回旋转,每转一圈的同时加入调制好的粘土,如此重复数十次,直至匠师觉得满意为止。壶的模具雏型大致打造完成。外模雏型为壶底朝上,壶口朝下。叁/押纹路趁模具未干透之际,进行押纹路。用专门的笔在模具内部勾画出壶壁的纹路。除了南部铁瓶有名的小方格型外,还有几何状、花卉和风景等图案。肆/中子铸模把细砂,良土和粘土溶合,用布压成实心的中子形状,再把中子放入先前打好的模具中,盖上外模盖子。伍/烧制铸造把滚烫的铁水(约800-1000度)从外模盖子上的小孔中注入,等待2小时左右。把铁水倒出,剥开外模,取出壶。此时的壶已经有了完整的壶体。再把壶放入高3米的古碳炉,里面的燃料有石炭、生铁、碎铁和石灰石。炉里的温度高达1300度。陆/碳烧氧化成型后的铁壶用800-1000度的碳火烧烤,让壶形成一层磁化酸化的表膜。这样处理可以防止壶体生锈。此技法从南部铁器开始沿用至今。壶的外侧由于火的直接接触会产生斑点,还需用金属刷磨去。柒/打磨与着色完成后的铁壶放在碳火上用200度的温度加热,在壶表面刷上混有醋酸的漆和茶汁。必须要一边加热一边用毛刷涂抹,利用高温使得漆牢牢附着在壶的表面。捌/提梁安装这是最后一道工序。提梁由专门的匠人制作。把铁板打制成圆的铁棒形状,这种技法是非常难的,会的匠人寥寥无几。成型后上漆,和壶衔接。一个完整的铁壶就能正式出品了。

  • 追求极致的手工银壶:感受银壶不一样的美!...

    手工银壶,包含着匠人的耐心,汗水和经验,由匠人一锤一锤手造而成,在打造的过程中,必须要专心致志。几十万次锤打才能完成一件纯手工作品,制作一把手工银壶是一件耗工时,耗体力工作,没有定力的人是打造不出一件完美的作品。“千锤百炼始成钢,精雕细琢终成器”,手工银壶便是在不断锤炼中完成诞生的!茶圣陆羽一生嗜茶,精于茶道,其《茶经》云:以银制壶且雅且洁,既可完整保持茶之原味,且用之恒久,但很奢侈。而手工银壶每一把都有独特个性魅力,每个作品,花纹位置、嘴口等都会有细微区别,纯手工作品的魅力就在于此,不可能做出完全一模一样的作品,和机制模压工艺完全不同。银制茶器为历代名人雅士所推崇。纯洁的白银,须经数十工序,涉数百工具,历数万次精敲细击,由工匠心、手、力通融合一,千锤百炼,精雕细琢,始成银器。手工银壶的制作工序包括:设计、画图、淬炼、灌模、熔接、锤击、敲打、錾刻、镌字、打磨、抛光、镀金、鎏金、仿古、漆艺……其工艺难度最大、最精妙的是“毫厘必较”的“一片造”银壶,还有博大精深的各种錾刻技艺。手打银壶每件作品都独一无二,无论壶型、把手、钮,却是千变万化。例如文人士大夫钟爱的荷花瓣银壶,清丽脱俗且颇具“禅意”;其器形、纹饰各异,百壶百款、无一雷同;壶流、提梁、把手、壶钮千变万化,多姿多彩。温一壶清水,煮净世俗尘埃。一器一物皆能见生活之美,一方茶席之间,一把千锤百炼、精雕细琢而成的手工银壶,可以使人平心境、舒精气,悦目之时亦可养心。

  • 银壶的纯度到底有多重要:影响身体健康和喝茶体验...

    国际纯银标准是925银,当银含量达到92.5%时,就称为“纯银”。银纯度越高就越柔软,而且容易氧化。纯度达到99.0%时称为足银,99.9%千足银。足银广用于生产各类银饰品。  我们一说到银壶,纯度就成了绕不开的话题。那么银壶的纯度,到底有多重要呢?  从体验上来说,高纯度的银壶烧出来的水是甘甜的,沏茶的话能使茶汤变得柔润丝滑,茶香四溢。低纯度的银壶烧出来的水往往有些许的晦涩难咽,对茶香的激发效果也不稳定。  从安全角度来说,高纯度银壶杂质的含量微乎其微,对身体有益无害。低纯度银壶,除铜外,或多或少含有铅等杂质。铅是众所周知的毒性重金属,一旦进入人体就很难排出。铅超标则会对神经、造血、消化、肾脏、心血管和内分泌等多个系统产生危害。  从感官上来看,同样是亮面的新壶,高纯度银壶会给人一种透亮的感觉,并有镜面效果(高纯度白银反射率可高达99%)。  低纯度的银壶则壶身发暗,没有那种晶莹剔透的感觉。在银壶使用过程中,银与硫化氢等起反应表面发黄变黑,是正常现象。高纯度银壶经过精心保养后表面会形成均匀的氧化层,油润有光泽。  低纯度银壶则由于杂质析出或与空气中某些物质起反应后生成不同颜色的化合物,使得壶表面斑驳陆离,颜色不统一,且暗淡少光泽。所以各位壶友在选购银壶的时候,一定不能贪图便宜,掌握好鉴别银壶的小窍门,确认是否有检测证书,以买到安全、放心的银壶。 

  • 日本铁壶壶盖的艺术:不能以中国紫砂壶的标准对待...

    壶盖好比一个人的帽子,其品相对于壶的整体有着非常重要的影响,壶盖的功能是储备水的蒸汽能量,令壶中的水快速沸腾和常态封盖壶口以免灰尘入壶。  从观赏角度或许我们更关注壶盖的美感,但从功能角度考虑,釜师首先考虑的是安全性。 1 、铁壶壶盖,不能以紫砂壶标准对待 有人觉得铁壶的密封性不好,盖子有问题,然后质疑铁壶的盖子与壶体不是原配。对此小编要说的是,铁壶跟紫砂壶不一样,所以就不能拿紫砂壶的标准来看铁壶的标准。他们俩有很大的不同之处,那就是紫砂壶是用来泡茶的,而铁壶是用来煮水的。  现代铁壶设计和制作,对安全性是极度重视,所以盖子口径做的略小是为了方便排气。紫砂泡茶当然不用考虑沸腾的水喷流口而出,所以希望口盖密合,不断加热烧水的铁壶就要有这个顾忌了,正所谓安全第一嘛。所以,铁壶的盖子,特别是现代铁壶的盖子,从使用性考虑,盖子和壶口会有一定的间隙,方便壶流口、壶口两处快速排出水蒸气。  2、铁壶壶盖样式 有许多铁壶的盖子和壶身并不是同时制造出来的,但名釜师的壶盖一定是专款结合壶身的整体造型来设计制作的。甚至有的釜师会在盖子的正面刻铸自己的画押或镶嵌自己喜欢的图案,也有的釜师会有多种材料制作盖子,还有的一个壶会有两个壶盖。  多数京都铁壶的壶盖是铜质的,因为壶的铁盖一经沸水的蒸汽熏蒸较易生锈。早期壶盖材质中有一种由七种金属熔铸车制的壶盖,通称“七宝铜盖”,这种铜盖看上去有紫铜、黄铜等好几种有色金属的颜色,有的还有凹凸肌理很是漂亮。  3 、摘钮的功能与艺术 每个壶的盖子上面一定会有一个摘钮,也称撮,从功能而言就是用于提取壶盖而设,但这个小小的物件却对壶盖乃至壶身整体起着画龙点睛的作用。所以众多釜师们都会极尽精工创意之能事,倾注心机苦心制作摘钮。 特别是名门堂主或名门大釜师每制一壶在小小的摘钮上所辖功夫更是了得,貔貅、松果、贝壳、灵芝、鱼类、花、各种动物、龙、鱼、凤等等应有尽有。一颗上品摘钮不仅大大增添了壶的美感,而且可达久煮沸水而不烫手之妙。  4、 红花还需绿叶配 如果说壶盖的摘钮对之于整体壶之美起到了画龙点睛的作用的话,则摘钮之钮座对于摘钮则是红花虽好尚需绿叶相衬。在日本铁壶中很多钮座的设计和制作是极为讲究的,甚至从一把壶的钮座可以识别出壶的出身、年代与釜师。  钮座有金银铜铁等材质,形制有角星、灵芝、梅兰竹菊、枫、樱等植物,也有特别的摘钮无钮座的,比如藏六的环形摘钮、波多野正平和安之介等大釜师的一些独自创意的摘钮也无钮座。  一个壶盖我们首先可以直观感受到它的艺术美,进而体验它的功能。透过设计去看背后的工艺以及釜师的思想造诣......又是别样一番风景。 

  • 铁壶纹饰选择之饕餮纹:你知道饕餮纹的寓意吗...

    饕餮是青铜器上常见的花纹之一,最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上,盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征,同时加以自己的想象而形成的,研究者称为兽面纹,“饕餮纹”则是后人附会的称呼。商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对自然神的崇拜,因而有着神秘而肃穆的气氛,但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义,至今众说纷纭。青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现,周代则发展为“敬天法祖”,形成宗教、政权、族权三位一体的表征。 大部分学者认为,商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”,以表达其对政治权力、地位与财富的占有,让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。由于原始社会生产力水平低下,人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量,人们对神灵充满敬畏之心,乞求神灵,取悦神灵,借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师有着极高的地位,巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。祭祀是巫师的特权,也是沟通人、神,使人间秩序神圣化的中心环节。巫师们利用青铜器上的动物们与神灵交流,因此这些怪异动物纹样也就代表着神秘和权力。另据陈公柔和张长寿先生研究,无身兽面纹的最原始形式,只是一对圆泡状乳钉,以表示兽面的双目,渊源可直溯到二里头文化,后来逐渐增添鼻角口耳眉,成为器官齐备的兽面。眼目是兽面纹的主体,由于兽面纹一般其实只见有双目,它原本应当源自史前的眼睛崇拜。史前彩陶上有成对眼目纹,玉器上有成对眼目纹。新石器时代晚期已经有了标准的兽面纹,也有了兽面纹的简化形式即眼目纹。据汤惠生先生研究,萨满教中的天神同时也是太阳神,太阳神往往被绘制成眼睛状,因为在诸多古代神话中,太阳被称为是“天之眼”。如波罗门教的太阳神,又称“天之眼睛”或“世界的眼睛”。持这一类观点的学者认为,传统意义上的饕餮纹并不仅仅是一种兽面纹,饕餮当为天神或太阳神之属,饕餮纹中对眼睛的强调,正是其作为太阳神——光明这个特征的描述。尽管对于饕餮纹的缘起众说纷纭,当日本人对源于中国的饕餮纹情有独钟确实不争的事实。日本历代工艺名人都有将饕餮纹自己作品的记载,尤其以近代金工巨匠蔵六最为盛名。蔵六造饕餮纹铁壶等金工作品广受现代人推崇,屡次创造天价出拍卖神话。

  • 日本铁壶和紫砂壶煮水的区别:如何选对适合自己的茶壶...

    「 松风竹炉,提壶相呼 」「 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红 」这两句名言很多朋友都听过,煮水烹茶绝对是一件雅事,在泡茶修心的过程中,「煮水」也是非常重要的一个环节,也因此有些壶友会问一个问题:紫砂壶和铁壶哪个烧水更好?今天,我们就来聊聊这个问题。  铁壶煮水 铁壶一直是壶友们所钟爱的煮水之器,造型精美且耐用,日本老铁壶更是许多人的心头之好。煮茶自然是山泉水最佳,经过砂岩层过滤,有「微量的铁离子与氯离子」,水质甘甜,而铁壶烧水会释放微量铁离子并吸附氯离子,因而与山泉水有异曲同工之妙,可有效去除茶中的霉味,提升品感。  同时导热均匀,水能完全沸腾而不消多次,也就是不会使水变老。铁壶煮水却是有很多好处,那么紫砂壶煮水呢,是否也有这样的妙处呢?  紫砂壶煮水 其实,紫砂壶煮水,我们向来是不建议的。也就是说开头的那个问题,其实是很多壶友被一些壶商误导而产生,紫砂壶说到底还是一种陶器,煮出的水并没有其他特别。  无论是明火还是电热炉,直接将紫砂壶盛水放置其上加热,都可能会烧裂壶身。紫砂素来就有热茶端拿不烫手的的赞誉,也有冬日先温壶的要求,这些都表明了紫砂的导热不是很快。也就是说,用紫砂壶煮水时,直接将壶底加热的做法,会导致冷热不均,容易开裂。  有些人说泥料不纯烧水就会开裂,这种说法是没有依据的,即使是再纯的泥料也是经不住的。所以,还是并不建议壶友们用紫砂壶来煮水的。关于煮水的问题就介绍到这里,如果还有其他意见和建议,也都可以在文章下方留言。 

  • 影响日本铁壶的四大因素:如何挑选性价比高的铁壶...

    很多壶友在在购买铁壶的过程中,很关注铁壶的价格,其实不关注价格才奇怪。今天,小编就来揭秘,哪些因素影响了铁壶的价格?  01、材质上的区别 铁壶材质分生铁和砂铁两种,其中砂铁的铁壶价格较贵。至于价格较贵的原因,小编借用一下长文堂堂主--长谷川光昭先生的答复:“砂铁是铁壶制作中的最高级原料。天然砂铁的成份中,含有较少比例的碳,并且形成更精细的孔隙度。砂铁的孔隙度很细致,连铁锈也无法进入。(故而砂铁壶生锈时,铁锈一般都是附在表面,很容易清理)砂铁的不纯物非常少,这个材质本来就很贵,而且很硬,不容易加工,铸出的壶身有孔洞是常有的事,成品率相当低。只有少数几个具有技术的匠人,才能制作出品相完美的砂铁铁壶。所以,很多爱铁壶的高端收藏家,都追求质量更高的砂铁壶。”  02 、工艺上的区别传统日本铁壶的制作工艺有两种,砂铸法和蜡铸法。砂铸法在铸造过程中使用的砂制模具,一般是将一把壶分为几个部分进行单独的模具制作,经过外部手段连接在一起,是目前生产效率较高的一种生产方式,大部分铁壶都是以这种方式铸造的。  蜡铸法,制作工序比较复杂,需要根据设计需求,先用特制蜡雕刻出整个壶的细节,然后在蜡型表面施加砂料等凝固材料,从而制作出一个整体的模具。蜡铸法铁壶在制作难度、外观精美度和产品稀有度上都大于砂铸法铁壶,更具升值空间。  03、 堂口、匠人知名度或职称的区别 一般来说,大师级的作品价格自然是高的。当然,大师的称谓也不是一朝一夕得来的,是长期的优质作品累积的。大师也并不是自己叫的,而是被业内认可而公认的,追根究底还是做的铁壶的品质够“硬”!当然,一般来说,大师级作品的价格>知名匠人作品价格>一般匠人作品价格。同一堂口、匠人做的壶也分极品、精品与普品,瑕疵品并不会流入市场。所以不难理解,同一堂口、匠人的极品价格>精品价格>普品价格。  04、 稀有程度的区别 购买铁壶,一般情况我们考虑的因素会很多,比如铁壶匠人的资历、其作品的品质、某一款铁壶的出货量等等,综合起来之后考虑目前价格是否合适。简单说吧,铁壶匠人资历越高、铁壶越稀少、以后可能也很难再有此类铁壶作品了,那么,这把壶的收藏价值就高了,自然价格也就更高。  以上四点排名不分先后,因为我们如果评估一把铁壶的价值或者价格并不是由以上的某一点决定,而是需要综合以上去综合判断。最后,希望大家都可以结缘到自己心仪的铁壶。 

  • 买银壶当心白铜冒充银壶:真的银壶鉴别方法都在这了...

    现如今,充斥着不少打着藏银、苗银的名义售卖“银壶”的,实际上是白铜。这些“银壶”造型生硬,线条呆板,毫无美感可言。但看上去却与白银极为相似,肉眼很难区分。那么,该如何鉴别这些白铜仿冒的银制品? △假冒银壶(图源网络)1、比重量银的比重也就是银的成色,比铜更大,所以同等大小的情况下掂分量可以分辨出白银与白铜。  2、划硬度金银的延展性很好,但铜则较差,材质也更脆。用手折弯银首饰,感觉软糯易弯曲;僵硬、或勉强折动,有的甚至无法用手指折动的是白铜。在古装剧中,大家常看到用牙咬的方式,确定银块质感,实际上有一定的科学依据。现在我们可以用针稍用力划实物的表面进行测试,银用针可以划出痕迹,而白铜会针头打滑,表面很难留下痕迹,则可判定为铜质壶。  3、看工艺白铜打造较薄的壶体,工艺难度极高,且容易折损,因而白铜壶壁显得厚重。相比之下,银就容易做的很薄。  4、看色泽银一般都是镀铂金的多比较光亮,而铜是镀镍铬的多比较暗沉。电镀层磨损后,白银首饰长期佩带会被氧化发黄,但用牙膏轻轻刷洗就会还原本色。有时银壶外表也会追求暗沉的质感,但银壶的内部依旧保持着银的高度亮白,一看便知。  5、看锈迹白铜会生铜锈,且刷洗不掉,镀层磨损后会很难看。银只会氧化,不会生锈。  6、听撞击声俗话说“真金不怕火炼,真银不怕地摔”。在古代人们敢用“摔”的方法鉴别。由于银体比重达更为细密,真银落地后发出的声音是沉闷的,而白铜撞击后发出的声音则比较尖锐清脆。  7、化学方法相比前面的方法,化学方法门槛较高,但也最为准确,那就是使用硝酸来鉴别。白铜饰品接触硝酸后会呈现黑色或者深绿色。儿白银饰品与硝酸接触后呈绿色或为微绿色。  银毕竟有一定的稀缺性,一把纯银的壶就银而言也具备一定的价值。想要一把纯银的银壶,是有一定价格门槛的。旅游景区号称“藏银”、“苗银”的价格本身连同等质量的银都达不到。在进入店挑选时,需要更加谨慎一些。 

  • 日本铁壶如何使用保养:铁壶养水垢对铁质的影响...

    铁壶这两年在雅玩市场炙手可热,有不少壶友认为把它快速用旧、水垢越厚越好。但这么做真的正确吗?如果你使用铁壶已有段时间,或许你会发现,铁壶内部好像长了一层未知的物质。多数的壶友,都知道那是水垢。所谓水垢,简单的说,是水中的矿物质,如:钙、镁。因加热后导致在水中的溶解度降低,所形成的一种结晶。关于水垢,的确是个有趣的话题。就大唐君所知,对于水垢的看法,壶友们有着两种完全不同的评价。有人认为,水垢会影响铁质的释放,也会影响美观,所以会去除掉它。但也有人认为,附有水垢的铁壶煮出来的水,口感上浑厚且圆滑,也较好喝,所以会想尽办法养水垢。就大唐君的经验来看,比较支持后者。有水垢的铁壶,煮出来的水的确不错,可是要用来泡茶,在茶类的选择上就必须注意。因为这样的水,对以重香气的茶类,如:绿茶系-龙井、碧螺春、日本绿茶等;轻发酵系-高山乌龙、金萱、翠玉等,有压抑的效果。具体而言,就是泡出来的茶,香气方面可能会较不轻扬,比较没有茶叶新鲜活性的感觉。话虽如此,却非常适合用来泡重口感的茶类,如:普洱老茶、台湾老茶、铁观音、岩茶或其他焙火的茶类等。有壶友曾经比较过,用有水垢与无水垢这两种壶煮的水,来泡重口感的茶类,结果使用有水垢的壶,煮出来的水所泡的茶,口感上相当不错,确实有加分的效果。另外还有认为水垢会影响铁质释放的朋友,在此提供一个实际案例。有壶友曾经使用过一把补过的壶,水垢也养成,后来想长期放置不用,于是上了一点油在壶外部保养。结果几天后,看到壶的内部竟也渗进油。从这个例子来看,再怎么包裹完全的水垢,其实还是会有空隙,所以对于铁质的释放影响应该有限。更何况有水垢的壶,其实能阻挡空气,也有防锈的功能。由此看来水垢,还真是好处不少。所以排斥水垢的朋友,有机会不妨考虑看看,使用有水垢的壶。若要养水垢,最好还是使用未过滤的水较好。因为水垢是水中矿物质的结晶,若是水中没矿物质那来的水垢。选择矿物质就较多的水,通常山泉水跟井水都是不错的选择。一般新铁壶开始使用后约5天左右,内部会出现红色像锈斑一样的东西,10天左右会出现白色的水垢,长期使用后,内部会全部变红。这层水垢是铁壶的保护层,和汽车过了磨合期更好开一个道理,有了这层精心养成的水垢保护层,铁壶会更加好用,煮出的水也更稳定。

  • 日本铁壶如何开壶和保养:新铁壶开壶的有效方法...

    用铁壶煮水,水的味道会明显变得甘甜,且口感更加细滑圆润,煮出来的水为软水。用来冲泡茶叶,可有效提升口感。不仅可以冲煮、还可持续加热,功能性范围更广。  开壶的概念 当茶友们拿到心仪的新铁壶之后,第一件事便是开壶。铁壶的开壶有哪些诀窍?首先弄清楚一个概念 —— 开壶。什么叫开壶?简单地说,就是第一次使用铁壶的时候应该注意的事项。其实很多物件第一次使用的时候,都有它的门路和诀窍在。养东西,第一步本来就很重要,也很关键。因此,要想使铁壶经久耐用,在开壶及运用过程中也要多加留意。开壶的关键即是使其内部生成一层丹宁铁保护层,并保护其不受破损。  开 壶 开壶的方法有很多种,但最常用的即用温火多次烧煮,直至水质明澈通明,无异味。开壶即是唤醒壶,去掉壶内的异味,使内壁表层与水和氧气接触,构成稳定的防锈层。开壶时最佳选用山泉水或许地下水,由于这种水矿物质含量丰富,容易生长出水垢。  下面简略介绍开壶过程:爱壶到手以后先里外用柔软的刷子刷一遍,把锻造过程中留下的一些粘碎和铸印,再用清水冲刷几遍,直到冲刷干净。接下来开始开壶。第一种:温火煮水(最佳是山泉水)新壶洗净后,接连煮水3-5次,直到煮出来的水无杂质无异味即可。此种开壶办法合适喜好保藏和把玩的朋友。用此法开壶,随着次数的累积,在壶内壁会构成洁白的水垢,极有成就感。  第二种:煮茶开壶铁壶首次运用,将普洱生茶放入铁壶内加水煮约10分钟。烧开后将壶内的水倒掉,重复上述3-5次,直至水质通明即可。如此茶叶中的丹宁和铁壶中溶解出的铁份,会在铁壶表面构成一层丹宁铁的皮膜,就能使之不简略生锈了。  第三种:替换烧煮,炼壶开壶第一遍,将铁壶里装八分满的清水,然后放到温火上煮。煮沸了把水倒掉;第二遍,加茶叶(废茶也可以)加水,然后放到火上煮,煮沸了再全部倒掉;第三遍,加柠檬加水,然后放到火上煮。煮沸了再全部倒掉;第四遍,加米汤加水,然后放到火上煮。煮沸了再全部倒掉;最后,再用清水煮一遍,这样开出来的壶,就很容易形成保护层。只要壶的内壁形成了稳固的保护层,那以后就不容易生锈了,打理起来也相对容易。  去味的方法 如果铁壶煮出的水有异味,可在铁壶烧完水后,将热水盛入另一容器,然后用热水慢慢地浇淋壶身。因为铁壶刚刚烧完水,壶身非常烫,所以浇上去的水很快蒸发了,蒸发后再淋,直到把热水用完。在整个的开壶过程中,只需要清水就可以了。虽用时漫长,但方法用对了,壶盖、壶身的质地都会有明显的变化,煮出的水也非常可口,这时便能用来泡茶了。所以,用铁壶要有足够的耐心。因为,每把铁壶的情况不一,如何处理量力而为,不怕不达,怕过失。  养 壶 1、每次使用之后,一定将壶内的剩水倒完。在铁壶完全冷却前不要盖上盖子,利用余温将剩余水分蒸干,用干布擦拭壶外面使其保持干燥。壶内壁要蒸干,壶外部要擦干净,壶内有水不能过夜,防止生锈。2、不宜用电磁炉、微波炉加热,宜用炭炉、煤火炉、电陶炉加热。以炭炉为最佳,不仅能养成美丽外表,木炭中的远红外线更能达到杀菌的效果。  3、壶身装水以2/3为宜,切忌空烧。装太满的话,壶太重,水烧开后容易溢出,一不小心还会倾倒烫伤身体。空烧则会缩短铁艺茶壶的使用寿命,甚至导致茶壶破裂。4、如长时间不使用,请用食用油将内部涂抹一遍,然后置于阴凉干燥处,再用时,注水煮沸倒掉即可。养一把壶是需要精神和时间投入的,平时使用多注意一些,久而久之就会回报你一把温润、质感一流的好壶。 

  • 日本铁壶如何保养:铁壶保养常见的四大问题...

    如今越来越多人喜欢用铁壶煮水来泡茶。一位真正懂得照顾并使用铁壶的人,必定能将最平凡最普通的铁壶,转化成既美丽又漂亮,且极具价值的铁壶。  但使用铁壶时总有很多问题:壶内铁锈如何去除?为何整理后仍有锈水出现?如何养出好水垢?掌握正确的保养知识,对铁壶的保健和使用,都非常有用。  铁壶里残留的水分导致生锈怎么办? 铁壶不小心里面遗留了水,或者是使用完后就盖着盖子,水蒸发凝聚成水滴在壶里面,造成了锈迹,这两种情况的处理方法较为简单,重新刷洗干净,用矿物质较高的水快速频繁的养护就好了。铁壶在使用时,哪怕每次揭盖,自然蒸干水分,但有可能还是会起一点一点的锈斑点,毕竟空气中也是有水分的。这个是正常的,属于铁壶的物理性,养出水垢层也就好了。  不小心干烧了怎么办? 这个情况下,首先让铁壶自然冷却,切忌不可用冷水等物理方式快速降温。确定冷却后再加水,然后试有没有漏水。没烧坏的话,铁壶整壶放水里面泡一下,然后检查壶壁有没烧脱的铁,用丝瓜布刷洗干净。这种壶烧完后都带一种浓浓的碳味,要重新快速地用,养出水垢来。但是水喝起来会变得很涩口,可以放点竹碳煮水,让它慢慢减退干烧之后的伤害,一般水垢层养起来就没多大问题了。  养了几年也没水垢?用水是关键,一般含矿物质高的水,持续用很快见效的。持续是指一天一次或多次,用完之后蒸干,但用家中的过滤水没什么效果。铁壶正常使用,无特殊情况是不需要刷洗内壁的,因为水垢是一层一层附在壁上,洗走了矿物质沉淀,就很难养出水垢来。可以在每次使用之前先用清水过一遍,然后再把水倒掉。  铁壶有沙眼怎么办?如果铁壶有一点沙眼造成的渗漏(1小时一滴),而不影响使用,不必去补它,也是用矿物质较高的水快速频繁养护,用水垢层生长法天然补漏。铁壶经养护彰显美韵,但假若急功近利,急于求成,茶也不喝,一心想得壶之“包浆”而“玩物丧志”,那就背离了养壶的意义。 

  • 日本铁壶如何保养:教你养出一把好的日本铁壶...

    如今越来越多人喜欢用铁壶煮水来泡茶。一位真正懂得照顾并使用铁壶的人,必定能将最平凡最普通的铁壶,转化成既美丽又漂亮,且极具价值的铁壶。  但使用铁壶时总有很多问题:壶内铁锈如何去除?为何整理后仍有锈水出现?如何养出好水垢?掌握正确的保养知识,对铁壶的保健和使用,都非常有用。  铁壶里残留的水分导致生锈怎么办?铁壶不小心里面遗留了水,或者是使用完后就盖着盖子,水蒸发凝聚成水滴在壶里面,造成了锈迹,这两种情况的处理方法较为简单,重新刷洗干净,用矿物质较高的水快速频繁的养护就好了。铁壶在使用时,哪怕每次揭盖,自然蒸干水分,但有可能还是会起一点一点的锈斑点,毕竟空气中也是有水分的。这个是正常的,属于铁壶的物理性,养出水垢层也就好了。  不小心干烧了怎么办?这个情况下,首先让铁壶自然冷却,切忌不可用冷水等物理方式快速降温。确定冷却后再加水,然后试有没有漏水。没烧坏的话,铁壶整壶放水里面泡一下,然后检查壶壁有没烧脱的铁,用丝瓜布刷洗干净。这种壶烧完后都带一种浓浓的碳味,要重新快速地用,养出水垢来。但是水喝起来会变得很涩口,可以放点竹碳煮水,让它慢慢减退干烧之后的伤害,一般水垢层养起来就没多大问题了。  养了几年也没水垢?用水是关键,一般含矿物质高的水,持续用很快见效的。持续是指一天一次或多次,用完之后蒸干,但用家中的过滤水没什么效果。铁壶正常使用,无特殊情况是不需要刷洗内壁的,因为水垢是一层一层附在壁上,洗走了矿物质沉淀,就很难养出水垢来。可以在每次使用之前先用清水过一遍,然后再把水倒掉。  铁壶有沙眼怎么办?如果铁壶有一点沙眼造成的渗漏(1小时一滴),而不影响使用,不必去补它,也是用矿物质较高的水快速频繁养护,用水垢层生长法天然补漏。铁壶经养护彰显美韵,但假若急功近利,急于求成,茶也不喝,一心想得壶之“包浆”而“玩物丧志”,那就背离了养壶的意义。 

  • 以收藏日本铁壶为例:收藏茶具究竟有何意义...

    大多数人眼里,喝茶是几个人的事情。当三五好友随袅袅茶香齐齐围坐,便能在茶叶的浮沉中漫谈人生、畅聊际遇。陪伴有欢乐,落单亦能闲适,其实一个人的品茗更能把时光变得惬意有滋味,它将烦闷的心灵带离困囿,让倦怠的身体自由舒展,使忙乱的思绪有条不紊。水为茶之母,器为茶之父。虽有好茶,没有好茶具与之搭配,好茶也难免失了几分光彩。其实,不管从功能性还是鉴赏性来说,茶具都有其独一无二的价值。不知不觉中,茶具收藏这一名词也渐渐渗入到我们的日常生活之中。茶器之所以如此贴近生活,实则有两个重要的影响因素。一在于茶器本身的收藏门槛较低,与传统的收藏品相比,茶器的价格区间较大,万元一件可以,几十元一件的亦可以;二在于茶器的实用价值高,一般来说,家藏古董,基本上是藏而不用,仅可做观赏保值。茶器则不同,它的实用功能,降低了收藏者的购买风险。审美价值我们从茶器的鉴赏中获取审美趣味,可从茶器的手工评点开始。一般来说,茶器形态上点、线、面的过渡转折是否自然顺畅,是突显其整体气质的关键。以铁壶为例,铁壶的提梁是壶的骨干,要与壶身配合得当。倘若提梁的比例造型不佳将大大影响壶的美感与身段。此外,提梁一定要挺立,且与壶嘴、摘钮在同一直线上,即“三点一线”,这是一把铁壶非常重要的卖相。观“形”之外,铁壶表面的錾刻、雕工、纹饰等,可大大提升铁壶的审美程度。精致的雕刻及纹饰,是技艺熟练的釜师赋予铁壶本身最基本的观赏要素。如若铁壶的制作出自名家之手,蕴含艺术家的个人创作理念及精神,则可使铁壶富有文化意味。修身养性通过对茶器的把玩、喂养及饮茶过程中的五官享受,可舒缓生活压力,以达到明目养神的作用。日本至今还普遍保留有旧时茶室。他们在茶室氛围的营造上追求一种“和敬清寂”的境界。所以,在茶室空间的设计上,封闭与开放这一矛盾两端被融合得恰到好处。既对空间大小加以控制,又对人在接近自然及思想领悟上予以开放。而茶室中所制定的繁文礼节,则突显了茶人精神,是一种国民素质的整体体现;然在这严谨之下,又拥有“一期一会”的闲雅意趣,是对自然的亲近与敬畏。

  • 日本银壶名堂大渊银器:纯手工银壶汤沸鉴赏...

    【 大渊银器 汤沸(波) 】堂口 : 大渊银器材质:纯银编号:45861容量:1300cc  推荐理由:水波纹缀饰银色壶身,仿佛银河之微澜波光粼粼,随风而起,尽显律动之曲线美似溪流之源瀑有声更如天上鹊桥相见之轻诉情语光泽统一,触感丰盈完美呈现了金工巨匠“化繁为简化有为无”的至高艺术修为和境界  

  • 日本龙文堂藏六器凤首壶身欣赏:中国青铜器的仿者...

    自商周来,青铜器文明一时,流传百世,世界各地皆受中华文化影响,从小酒杯到大鼎,其风格特色广为流传,在日本,更是影响之大,今要给大家介绍“金工界,中国青铜器的仿者”————-藏六家族。 初代藏六,中国文化的爱好者,特别是在青铜器的学习上,研究颇深,可算中国文化的忠实粉丝吧。其本人早期,于龙文堂学艺,后师成,自立门户,研究中国青铜器,在其器皿上风格明显,随处可见青铜器风格。特别是在“兽首壶身’上,其求同存异,做出的饕餮纹饰有一种难以言喻的美感,并做出的铸造法被世人高度评价。后被日本皇家御用,制作御玺、黄金印等。 凤首壶嘴  凤鸟,生活在南方,是象徽著礼法文治的禽鸟,天下鸟类从不可数,凤鸟则是百鸟之长,天下太平政治清明时则出,天下打乱正德败坏是则隐,孔子也曾为此感叹。在中国传说中,被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有「百鸟朝凤」之说,常见用于中国商周各类器具上,其意含为凤凰是人们心中的瑞鸟,有天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来,做于器具上,除了象征权贵外,便有太平盛世之意,藏六的代表作品中,凤首亦为其特色。

  • 山形铸物名门清光堂素壶欣赏:“薄肉铸物”精工下的素...

    昭和49年(1974年),山形铸物被日本政府正式指定为优良传统工艺品。由此,从康平年间传承至今,延续900余年的“薄肉铸物技术”得以保护和继承发扬。  山形铸物以“薄”见长,古典的铁肌,朴素的型态,被视为一种纯日式的创作,在日本深受推崇和赏识。而这其中,从藩政时代开始历经400年传承的清光堂无疑是最具代表性的堂号。  清光堂的铁壶具有简练明朗的线条感,兼备老铁壶与现代铁器的审美诉求,历经10代传承,将卓越的制造工艺与美学造诣巧妙融汇,制作出了富有实用之美的茶釜铁瓶。本期就带您一起欣赏“薄肉精工”下的素壶之雅! “薄肉铸物”下的素壶之雅1、平丸蟹砂铸铁壶名家釜师佐藤清光经典作品,“蟹”意人生。  2、肩衝龟甲砂铸 铁壶端庄古朴,大气美观;龟甲纹暗含长寿寓意!  3、肩冲老松砂铸铁壶松纹细腻精巧,枝干遒劲有力,饱含君子之气  4、山水地纹砂铸铁壶山青水碧,木秀林茂,小鸟翩跹,意境美妙  5、平丸筋入砂铸铁壶饱满圆润,线条流畅,大气素雅  6、算玉形砂铸铁壶玲珑小巧,清雅古朴  以上铁壶均为日本原装进口,有意感受山形铸物“薄肉”之妙、素壶之雅的壶友,敬请关注大唐铁壶官网

  • 踏鞴...

    “踏鞴”是日本古代炼铁的工艺,冶炼过程使用的土炉子叫“踏鞴”(日语发音:踏踏拉),在炉子两边都设置大风箱,以脚踩的方式向炉膛里鼓风,借助强风催出来的熊熊炉火,以此提供温度来炼铁。

  • 长文堂...

      1952年创业的长文堂初代是长谷川长六先生。他曾经在高阳堂进修,单干之后专注于制造茶壶。然而拥有自己工坊的梦想尚未实现就抱憾病逝。他的儿子文雄先生接下了父亲的遗愿,创立了长文堂。工坊的名字是从初代“长六”与自己的“文雄”中各取一字组合而成的。   平成10年(1998年),第三代长谷川光昭继承家业。

  • 光玉堂...

    光玉堂始创于江户时期(1868年之前 ),初代光玉堂堂主:御釜师佐藤堤,壶身落款为“光玉堂造”圆印款,二代堂主继承一代堂主精工的特性,在壶型及装饰上略有变化,壶身落款为四方“光玉堂造”印款。初代的光玉堂的堂主是佐藤堤,二代以后没有继承此名号,一直沿用光玉堂堂号。

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大渊银器 酸橘急须(提手)

大渊银器 四君子银壶(4.5寸)

大渊银器 4.5寸平丸立筋银壶

大渊银器 雕金 凤凰纹银壶

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