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第21期 2018-12-21

日本人间国宝

“人间国宝”是日本媒体对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠的称谓。日本官方的说法是“重要无形文化财保持者”。所以“人间国宝”就是“重要无形文化财保持者”。角谷一圭和野垤志、高橋敬典、第十三代鈴木盛久三位一起,是日本四位人間國寶。在铸造这个领域只有少数四人获得这个日本当地至高无上的荣誉头衔。

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什么日本人间国宝?

  日本非常重视文物保护,通过依法对各种有形文化财产(如建筑、绘画、雕刻、工艺品、古书、典籍等)指定为“重要文化财”或“国宝”严加保护,而对无形文化财产(如戏剧、音乐、工艺技术等)以及各类民俗文化尤其注重保护,每年由国家认定的“人间国宝”备受珍重。  “人间国宝”的称呼是媒体的造语,在艺能表演领域是指那...

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[人间国宝是什么意思?人间国宝的由来与认定方式]

什么日本人间国宝?

  日本非常重视文物保护,通过依法对各种有形文化财产(如建筑、绘画、雕刻、工艺品、古书、典籍等)指定为“重要文化财”或“国宝”严加保护,而对无形文化财产(如戏剧、音乐、工艺技术等)以及各类民俗文化尤其注重保护,每年由国家认定的“人间国宝”备受珍重。

  “人间国宝”的称呼是媒体的造语,在艺能表演领域是指那些获得该称号的表演艺术家;而工艺制作领域则是指那些得到该荣誉的“身怀绝技者”(艺人),他们都师传弟(子)承,沿袭宗名。至2014年7月,日本现存各类“人间国宝”共114人。

  认定方式:

  早在1950年日本就颁布了《文化财保护法》,这部法律由7章连同附则共130条组成,虽然后经多次修改,今日仍为保护文化财产(文物)的现行重要法律。该法第一章第2条的3款明确规定了无形文化财产是指“表演、音乐、工艺技术及其它无形的文化类生产中,那些对于日本具有历史或艺术价值的部分”;第三章第56条规定了日本文部科学大臣“认定”及“解除认定”无形文化财产中重要无形文化财产即“人间国宝”的权限和程序,还规定了被认定的“人间国宝”享受的权利和负有的责任及义务。重要无形文化财产有3种认定方式,即“个项认定”、“综合认定”和“持有团体认定”。“人间国宝”属“个项认定”中的“身怀绝技者”。一般是先由办事机关———日本文部科学省下属文化厅在咨询文化财专门调查会成员的基础上筛选出认定名单,提交文化审议会审议,经审议通过后,由文部科学大臣最终批准并颁发认定书。文化厅长官负责监督被认定的“人间国宝”在传承“绝技”时,要进行记录、保存并公开,使他们“实现艺术价值,负起历史责任”。“人间国宝”每年可从国家得到200万日元补助金,用于磨练并继承“技艺”,培养继承人,但须向国家报告该款用途。

  影响及意义:

  “人间国宝”的称呼是媒体的造语,在艺能表演领域是指那些获得该称号的表演艺术家;而工艺制作领域则是指那些得到该荣誉的“身怀绝技者”(艺人),他们都师传弟(子)承,沿袭宗名。1955年公布首批认定的“重要无形文化财”时,最初使用了“无形态国宝”“活文物”等词语,第二批认定时出现了“人间国宝”的称呼并广为传播。人们认为,在美术及工艺品领域,“国宝”的称呼远比“重要文化财”易懂且更贴切,更能反映并提高“身怀绝技者”的社会地位,甚至不仅仅是“技艺”得到承认,更多的是可以感到其本身具有的高尚人格。被认定的“重要无形文化财”,必定是值得传承的“艺之精华”,因此,即使身怀绝技,取得了很高社会地位的人,如果不收弟子,艺不外传,最终也不会成为“人间国宝”。

  现仍健在的“人间国宝”中,迄今艺能表演部门占55人,而又以能、文乐、狂言、歌舞伎所谓“雅”者居多,其他则为陶艺、手工织染、铁工锻打等。日本传统艺术的代表“京舞”井上八千代第四代传人于1955年最先被认定为“人间国宝”,如今他已94岁。随后于1971年认定了“能”的“人间国宝”,“文乐”于1977年,狂言于1989年,歌舞伎于1992年,相声于1997年被认定了“人间国宝”。这一制度的实施,历经近半个世纪,政府引导的作用力和“人间国宝”自发保存意识的增强,使日本传统艺术的继承和发展解决了后继乏人的问题。

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[人间国宝是什么意思?人间国宝的由来与认定方式]

铁壶的人间国宝

  “人间国宝”是日本媒体对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠的称谓。日本官方的说法是“重要无形文化财保持者”。所以“人间国宝”就是“重要无形文化财保持者”。  如同世界上许多国家的民间艺术传承深陷困境一样,日本的一些传统艺术和工艺技能,在战后也面临着生存和发展的危机。为了使这些“国宝&rd...

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[从日本“人间国宝”说起:你知道铁壶的人间国宝吗?]

铁壶的人间国宝

  “人间国宝”是日本媒体对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠的称谓。日本官方的说法是“重要无形文化财保持者”。所以“人间国宝”就是“重要无形文化财保持者”。

  如同世界上许多国家的民间艺术传承深陷困境一样,日本的一些传统艺术和工艺技能,在战后也面临着生存和发展的危机。为了使这些“国宝”不至失传,从1955年起,日本政府开始在全国不定期的选拔认定“人间国宝”,将那些大师级的艺人、工匠,经严格遴选确认后由国家保护起来,每年发给他们200万日元的特别补助金,用以磨练技艺,培养传人。这项制度在日本实施半个多世纪,政府引导的作用力和“人间国宝”自发保护意识的增强,使日本传统艺术后继乏人的状况得到有效改善。

  那么有哪些铁壶大师被评为日本的“人间国宝”呢?

  日本铁壶归类在金工的釜师里面。

  其中三位是:长野垤志,角谷一圭,高桥敬典。

  日本匠人很少留照片,甚至不愿意接受电视访问,他们愿意一辈子做工匠,不愿意宣传。对于出名来讲,其他们更愿意自己的作品被社会认可。

  做铁壶最多的应该是角谷一圭和高桥敬典。长野垤志大部分做的是茶壶。

  角谷一圭

  近代日本基于传统工艺的保存与支持,推动文化保护法,将其各领域性艺术创作佼佼者给予经费的补助与保护,被指定者名为“重要无形文化财保持者”,俗称“人间国宝”。出身于大阪的角谷一圭即为京都地区的铸物重要无形文化财保持者。

  1904(明治37年)出生于大阪(本名辰治郎)

  1947年(昭和22)昭和天皇大阪行之际 奉献铁釜作品

  1958(昭和33年)第5回日本传统工艺展高松宫总裁奖「海老釜」(东京国立近代美术馆藏) 大阪艺术奖

  1961(昭和36年)第8回日本传统工艺展朝日新闻社奖「独乐釜」(东京国立近代美术馆藏)

  1974年(昭和49年)著书《釜师 茶釜的制成》

  1976(昭和51年)四等勋章瑞宝章 授予

  1978年(昭和53年)重要无形文化财产保持者「茶的湯釜」认定

  1984(昭和59年)文化厅工艺技术记录片《茶的湯釜角谷一圭的才力》;制作“马图样真形釜”文化厅藏

  1999(平成11年)长眠

  高桥敬典

  高桥敬典大正九年(1920年至2009年)生于山形市,铸金工艺作家,父亲是菊地熊治的徒弟。高桥敬典十八岁时因父亲逝世而继承家业,并正式制作茶道具,并悉心研究芦屋釜,天命釜的传统技术。1996年被日本誉为重要无形文化(国宝)之称。

  1950年:拜长野垤志为师。

  1951年:在日展初次入选。

  1961年:给昭和天皇献釜。

  1963年:日本传统工艺展奖励赏获奖。

  1972年:日本传统工艺展鉴定委员。

  1976年:日本传统工艺展NHK会长赏获奖。

  1979年:皇太子明仁亲王的山形县行中献釜

  1996年5月10日:被认定重要无形文化财产的「茶的湯釜」保持。

  2009年6月23日:88岁去世。

  长野垤志

  长野垤志(1900-1977年),昭和时代釜师,爱知县出身,本名为松蔵。明治33年10月28日生于山本安昙,拜香取秀真为师。后来认识到名古屋的釜师伊藤一正,一起研究茶的湯釜,古代釜的技法。昭和38年成了人间国宝。昭和52年7月14日去世,76岁。著作「芦屋釜」「天命釜」,作品「矢筈釜」「松林图肩冲釜」等。

  另外评选人间国宝一是看技艺,还要看加入正会员的早晚。而且去世后会自动解除的人国国宝的称号。

  目前釜师中一位在世的人间国宝都没有,暂时大家熟悉的只有玉川堂的锻打铜器制造者玉川宣夫。

  以前还有过两位做过铁壶的无形文化财产继承人,一位是根来实三,一位是铃木繁吉(无形文化财产继承指定,意思是“人间国宝”有待考证,不过在文化厅官网上并没有记录为人间国宝),但是在日本的一些媒体上还是会尊称其为“人间国宝”。

  根来实三(1888- 1975),大正-昭和时代的釜师。和歌山县出身。明治21年11月21日生。和大阪的千家御用釜师的4代佐佐木彦兵卫学习铸造,大正14年上京拜香取秀真为師。昭和6年成为远州流茶道世家職方釜师。21年在日展「四方釜」被选为特选。昭和50年4月30日去世,86岁。

  铃木繁吉,铃木家分为喜兵卫(铃木盛久工房)和忠兵卫(铃木主要善堂)两大系统,各自独立,传承延续几百年,成为南部铁器耀眼性“双子星”。

  昭和49年(1974年),喜兵卫系统13代盛久铃木繁吉凭借高超性技艺,被指定为日本国家无形文化财。

  除了这个称号之外,大家还会常听到传统工艺士,大唐君会在下周,专门开一篇专门介绍日本传统工艺士并盘点当下的日本传统工艺士。

  其实有没有称号不是鉴定一个匠人水平的唯一准则,有些匠人的制壶水平很高,但是就是不参加公会,不进行评选,这并不影响他们的作品受人喜欢。

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[从日本“人间国宝”说起:你知道铁壶的人间国宝吗?]

高桥敬典及其作品介绍

  正寿堂名师高桥敬典的人物生平  高桥敬典,大正九年(1920年)年出生于山形市,本名为高治,他的父亲是菊地熊治的徒弟、经营铸造业的高桥庒三郎。昭和十三年(1938年),高桥敬典十八岁时因父亲逝世而继承家业;昭和廿五年(1950年)师事于长野垤志(该年起约十五年间,长野每年都会在山形停留数个月做茶釜製作指导),高桥敬典并正式製作茶道具,并悉心钻研芦屋釜、天命釜的传统技术。  高桥敬典在铸造作品上...

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[高桥敬典简介:已故人间国宝大师高桥敬典的生平介绍]

高桥敬典及其作品介绍

  正寿堂名师高桥敬典的人物生平

  高桥敬典,大正九年(1920年)年出生于山形市,本名为高治,他的父亲是菊地熊治的徒弟、经营铸造业的高桥庒三郎。昭和十三年(1938年),高桥敬典十八岁时因父亲逝世而继承家业;昭和廿五年(1950年)师事于长野垤志(该年起约十五年间,长野每年都会在山形停留数个月做茶釜製作指导),高桥敬典并正式製作茶道具,并悉心钻研芦屋釜、天命釜的传统技术。

  高桥敬典在铸造作品上,使用和铁为砂铁原料,模型的砂土是用山形出产的川砂,作品讲究纹饰肌理,风格追求简洁优雅,极富现代感;作品屡获各大展之赏,代表作是「和铣 平丸釜」。

  高桥敬典会经担任山形铸物工业团地协同组合的副理事长,平成八年(1996年)被认为日本「人间国宝」。平成廿一年(2009年)六月殁,享年八十九岁。高桥敬典在晚年都是一个人进行铸物的工作,因此没有后继者,目前也没有资料显示有任何人接手,实为可惜。

  对于高桥敬典,大家对他似乎熟悉似乎又不熟悉,因为,我们在对他不了解的情况下,对他下了很多结论,其实,很多结论不一定正确。

  高桥敬典,日本著名釜师,茶道汤釜传统技术保有者(又称人间国宝),他的代表作,国人很少知道,所以,特发敬典一生中的参展作品,通过作品,让大家获得对名家的真正了解。

  作品欣赏

  高桥敬典60年代的参展作品,形以正统釜形为主,造型中规中矩,一丝不苟,还没形成他那飘逸洒脱的风格。

  高桥敬典70年代的参展作品,在原来中规中矩的基础上,开始有了一些流畅的变化,特别在釜的肩部,作者着力进行了创作,这个时代的作品,开始有了艺术品的审美元素。

  高桥敬典80年代的参展作品,在原来的基础上,规矩的作品增加了大气,洒脱的作品则更加飘逸,增加了作者的灵感和构思,细细欣赏,味道十足。

  高桥敬典90年代的参展作品,风格成型,洒脱飘逸,别具一格的风格扑面而来,作品的制作日益纯熟,作品艺术含量高。

  1996年,人间国宝认定

  高桥敬典后时代的参展作品

  高桥敬典临死前十年的参展作品,可以以颠峰之作来形容。

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[高桥敬典简介:已故人间国宝大师高桥敬典的生平介绍]

铃木繁吉盛久:日本南部铁器唯一的“人间国宝”

  铃木家的由来  日本庆长年间(1596年至1615年),南部藩第二十七代藩王利直公,来到盛岡建造了不来方城(今盛岡城),重新规划城市,使得盛岡的各行各业走向了繁荣。铃木盛久工房  南部铁器是使用盛冈县内九户地区的砂铁,以及大桥,栗木等地区的岩铁矿提炼出来的铸铁,在历代南部藩王的支持下,作为盛岡的特产一直传承至今。  铃木家在宽永二年(1625年)在南部藩王的邀请之下,初代的铃木越前守缝殿作为御...

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[繁吉盛久介绍:日本南部铁器唯一的“人间国宝”]

铃木繁吉盛久:日本南部铁器唯一的“人间国宝”

  铃木家的由来

  日本庆长年间(1596年至1615年),南部藩第二十七代藩王利直公,来到盛岡建造了不来方城(今盛岡城),重新规划城市,使得盛岡的各行各业走向了繁荣。

铃木盛久工房

  南部铁器是使用盛冈县内九户地区的砂铁,以及大桥,栗木等地区的岩铁矿提炼出来的铸铁,在历代南部藩王的支持下,作为盛岡的特产一直传承至今。

  铃木家在宽永二年(1625年)在南部藩王的邀请之下,初代的铃木越前守缝殿作为御用铸铁师从甲州搬迁过来,专为藩王铸造佛具,梵钟等御用铁器。

第十三代繁吉盛久

  昭和四十九年(1974年)第十三代盛久被封为无形文化财(俗称人间国宝)。而在昭和六十年(1985年)8月8日发行的日本传统工艺品系列纪念邮票中就有铃木家第十一代喜八制作的小霰珠南部型铁壶。

  繁吉在整个盛久家族悠久的历史中所占的分量非常重,其一生获得过许多的奖项,并在晚年得到了日本艺术界的最高《人间国宝》的称号,是对繁吉一生的肯定,属于殿堂级人物。在盛久家族历史中是除了初代家族铃木缝之外成就最高的家主。

  现在的“南部铁壶第一人”田山和康就是师承第十三代盛久。这个大唐君在之前的文章有介绍过。

  直到现在,铃木盛久工房仍然保持着传统技法用来进行铁器的生产制作。

  繁吉盛久履历

  明治二九年 在盛冈市出生;

  昭和四年  获万国博览会美术部门金奖;

  昭和二一年 入选日展,之后连续入选;

  昭和二七年 做八卦纹独楽釜获日展特选;

  昭和三四年 在比利时布鲁塞尔万国博览会上获奖;

  昭和三五年 获日展委托;

  昭和三六年 花卷温泉松云阁釜获被天皇、皇后两陛下御收购的荣誉;

  昭和四一年 授勋六等单光旭日章;

  昭和四五年 在岩手国体为天皇、皇后演示铁瓶制作;

  昭和四九年 文化部长指定的无形重要文化财产保持者;

  昭和五一年 以81高龄去世,授勋五等单光旭日章。

  作品欣赏

十三代盛久姥口老铁壶 [编号 : 45690]

  日本南部唯一“人间国宝”——13代贯尔盛久作品,采用南部最高级材料砂铁精铸而成,其造型圆润饱满,铁肌细腻润泽,内壁水垢厚重,虽历经百年沧桑,依然保存完好。

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[繁吉盛久介绍:日本南部铁器唯一的“人间国宝”]

金工名家角谷一圭及其作品欣赏

  角谷一圭(1904~1999)——金工·铁壶名家。近代日本基于传统工艺的保存与支持,推动文化保护法,将其各领域的艺术创作佼佼者给予经费的补助与保护,被指定者名为<重要无形文化财保持者>,俗称<人间国宝>,角谷和野垤志、高橋敬典、第十三代鈴木盛久三位一起,是日本四位人間國寶。在铸造这个领域只有少数四人获得这个日本当地至高无上的荣誉头衔...

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[角谷一圭简介:日本京都金工大师角谷一圭的生平介绍]

金工名家角谷一圭及其作品欣赏

  角谷一圭(1904~1999)——金工·铁壶名家。近代日本基于传统工艺的保存与支持,推动文化保护法,将其各领域的艺术创作佼佼者给予经费的补助与保护,被指定者名为<重要无形文化财保持者>,俗称<人间国宝>,角谷和野垤志、高橋敬典、第十三代鈴木盛久三位一起,是日本四位人間國寶。在铸造这个领域只有少数四人获得这个日本当地至高无上的荣誉头衔。出身于大阪的角谷一圭即为京都地区的铸物重要无形文化财保持者,其作品数量稀少,氣息最高。

  从童年开始,即帮忙父亲铸器制作,21岁于大阪府工艺展中展出之铁壶获奖,正式地开始创作。之后,在日本传统工艺展获得高松宫总裁奖 ,朝日新闻社赏得奖,昭和51年蒙赐动四等瑞财奖,53年日本国认定为"人间国宝"。之后,昭和48年和平成5年两度制作伊势神宫式年迁宫御神宝镜。

 

  年表:

  1904(明治37年)

  大阪に生まれる (本名・辰治郎)

  1947(昭和22年)

  昭和天皇 大阪府行幸の際 献上の釜を謹作

  1958(昭和33年)

  第5回日本伝統工芸展 高松宮総裁賞「海老釜」(東京国立近代美術館蔵)

  大阪府芸術賞

  1961(昭和36年)

  第8回日本伝統工芸展 朝日新聞社賞「独楽釜」(東京国立近代美術館蔵)

  1974(昭和49年)

  著書「釜師 茶の湯釜のできるまで」(ナニワ社)刊行

  1976(昭和51年)

  勲四等瑞宝章 受章

  1978(昭和53年)

  重要無形文化財保持者(茶の湯釜)に認定

  1984(昭和59年)

  文化庁工芸技術記録映画「茶の湯釜 角谷一圭のわざ」製作

  「馬ノ図真形釜」(文化庁蔵)

  1999(平成11年)

  永眠

  翻译:

  人间国宝角谷一圭

  1904(明治37)年:出生于大阪(本名是辰治郎)

  1947(昭和22)年:昭和天皇大阪府行幸之际,做的茶釜被献于天皇

  1958(昭和33)年:第5届日本传统工艺展,高松宫总裁奖“海老釜”(东京国立近代美术馆藏)大阪府艺术奖

  1961(昭和36)年:第8届日本传统工艺展 朝日新闻社奖《独乐釜》(东京国立近代美术馆蔵)

  1973(昭和48)年:第60回伊势神宫式年迁宫御神宝白铜镜三十一面修复

  1974(昭和49)年:著有《釜師 茶の湯釜のできるまで》(Naniwa社)出版

  1976(昭和51)年:勋四等瑞宝章受章

  1978(昭和53)年:认定了重要无形文化遗产保持者(茶の湯釜)

  1984(昭和59)年:文化厅工艺技术记录电影《茶の湯釜 角谷一圭のわざ》制作《马之图真形釜》(文化厅藏)

  1993(平成5)年:第61回伊势神宫式年迁宫御装束神宝白铜镜三十一面修复

  1995年(平成7)年:伊势神宫为“和风樱文先生透木釜”奉纳(式年迁宫纪念神宫美术馆藏)

  1999(平成11)年:永眠

  角谷一圭孤品和铣铁釜赏析

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[角谷一圭简介:日本京都金工大师角谷一圭的生平介绍]

长野垤志:铁釜铸造界最早认定的“人间国宝”

  长野垤志(1900-1977年),昭和时代釜师,明治33年10月28日生于爱知县,本名为松蔵,父亲为长野未松。  长野垤志原学习电机相关,并在东京的变电所工作,后因为对艺术有兴趣,大正十三年(1924年)受雕金信田洋、漆艺家伊藤隆光影响而研究铸金,并师事于铸物师香取秀真,接受古美术与铸金技术的相关指导。  昭和六年(1931年)结识名古屋釜师伊藤一正,开始投入茶釜的研究。长野垤志(箱款)  昭...

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[长野垤志:铁釜铸造界最早认定的“人间国宝”]

长野垤志:铁釜铸造界最早认定的“人间国宝”

  长野垤志(1900-1977年),昭和时代釜师,明治33年10月28日生于爱知县,本名为松蔵,父亲为长野未松。

  长野垤志原学习电机相关,并在东京的变电所工作,后因为对艺术有兴趣,大正十三年(1924年)受雕金信田洋、漆艺家伊藤隆光影响而研究铸金,并师事于铸物师香取秀真,接受古美术与铸金技术的相关指导。

  昭和六年(1931年)结识名古屋釜师伊藤一正,开始投入茶釜的研究。

长野垤志(箱款)

  昭和八年(1933年)作品「青铜放盘」在第十四回帝展中荣获特选。遂辞去变电所的工作,自立门户专注于金工之职。

  昭和38年(1963年)被认定为「人間国宝」。昭和52年(1977年)去世,享年77岁。

  长野垤志的代表作品为「海空壶」、「矢筈釜」「松林図肩衝釜」等,著有《茶之汤釜全集》、《天明釜》等书目,这些著作可谓是日本茶道界的巨著。

  长野垤志是茶道界釜师被最早认定的“人间国宝”。为了《茶之汤釜全集》,他穷四十余年的岁月,皓首于稀少的文献中探研,釜作地的踏查,遗釜的实测拓本比较,材质腐蚀状态的检讨。最后,再费时一年余致力于釜作地及遗品的分类,成就了煌煌十卷本的茶釜巨著,成为迄今为止日本茶道界之茶釜的绝对权威。

  长野垤志的次男,本名裕,继承為二代长野垤志,1941年生,担任日本工艺会正会员、日本传统工艺展监查委员。

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[长野垤志:铁釜铸造界最早认定的“人间国宝”]

人间国宝老铁壶作品的收藏价值

  老铁壶起源于日本江户中期,在明治时期广泛流传。在过去一两百年里,铁壶在日本非常普及。几乎每家每户都会使用铁壶,而制作精美的铁壶还经常作为高档礼物在亲朋好友间互赠。铁壶的美,在于日本所特有的历史文化背景所创造,给人一种古朴淡定的享受。铁壶的好,又在于能充分改善水质,提升品茗的醇和感受。而铁壶不仅是泡茶的好工具更据有收藏价值和欣赏性。  老铁壶的独特造型,可以充分显示釜师们对当代一些事物的理解、态...

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[日本老铁壶:人间国宝名家之作 收藏价值不可估量]

人间国宝老铁壶作品的收藏价值

  老铁壶起源于日本江户中期,在明治时期广泛流传。在过去一两百年里,铁壶在日本非常普及。几乎每家每户都会使用铁壶,而制作精美的铁壶还经常作为高档礼物在亲朋好友间互赠。铁壶的美,在于日本所特有的历史文化背景所创造,给人一种古朴淡定的享受。铁壶的好,又在于能充分改善水质,提升品茗的醇和感受。而铁壶不仅是泡茶的好工具更据有收藏价值和欣赏性。

  老铁壶的独特造型,可以充分显示釜师们对当代一些事物的理解、态度和心态的寄托。姥口砂铁壶是大唐铁壶在线销售作品,出自被评为人间国宝的日本顶级铁壶铸造师三人中的其中一位—13代盛久所做。采用南部最高级材料砂铁精铸而成,其造型圆润饱满,铁肌细腻润泽,内壁水垢厚重,虽历经百年沧桑,依然保存完好。

  通过年代的沉淀,仿佛能感受到那份独特的意境之美。13代盛久的壶,韵味极佳,这种韵味散发在壶的每个角度,你几乎无法对壶的任何一个细节加以挑剔。韵,审美的最高境界,想做到,绝非泛泛之辈!顶级大师的作品非常难得,可谓卖一件少一件,其收藏价值不可估量。

  大唐铁壶在线销售的这款姥口砂铁壶。整个壶有相当的重量感,品相完好,煮水泡茶的好家伙 常常饮用铁壶煮出来的水,对身体健康非常有益补充一下,没有修理过的,成色很好,不漏。使用也好,收藏也罢,均可放心。

  老铁壶的不可再造性和稀有性,决定了它具备很大的增值空间。越是精品壶升值空间越大,近几年更是一发不可收拾,在国内身价日益看涨。

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[日本老铁壶:人间国宝名家之作 收藏价值不可估量]

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